艺术资讯

全部

评论

动态

观点

诗文集

【评论】《程澄女史绘观世音菩萨三十三圣像》记

作者:张咏  发布时间: 2016-05-17 16:43:07

  


  甲午岁杪,接获程澄女史来电,告知近以“没骨彩绘”法绘成观世音菩萨三十三圣像,嘱请作文以记之。


  “没骨彩绘”画法由北宋画家徐崇嗣肇创,运用清雅秀丽之用笔及敷染明艳之设色来写生状物,跳脱出前人习见之绘画创作模式,独辟出不以笔墨勾勒线条,而以诸多色彩叠色渍染而成之绘画技法,所绘花卉草虫皆状写入神、备极生动,成为中国传统绘画艺术之一重要技法。及至清初,南田山人恽寿平承袭沿用了徐氏之“没骨彩绘”画法,并在其基础之上有所发挥并超越,于用水、用色、用粉三者相交融渍染之微妙变化上,更能突过前贤,所绘花卉草虫色调丰盈且清趣盎然,巍然自成清代画坛之一高峰重镇。



  龙头观音



游戏观音



杨柳观音


  于今,程澄女史再度回归并超越,重拾“没骨彩绘”技法用于观世音菩萨三十三圣像之再造,工笔细描重著色,人物丰肌秀骨、神彩奕然焕发,笔法轻灵松秀而敷色明丽清艳。尤为令人称赏者,乃其融七彩色调于一炉之中,巧用朱砂、 石青、石绿 赭石、藤 黄、胭脂、金粉、蛤粉、云母等诸多色彩来充分表现挥写对象,锦绣纷呈、粲然满目,而于挥写过程中不用墨线,仅以留白之“水线”来区分衣纹与画花叶之间之关系,无论笔墨技法抑或色调神韵,均达至古雅精妙之佛画境域,堪称当代佛教造像与文人绘画之完美融会。



  持经观音


施药观音


  施药观音


园光观音


  圆光观音


  此三十三尊观世音菩萨造像,其造型为一首二臂或四臂,结珈趺坐,手中或持莲花或结定印之尊严像,天冠中供奉有阿弥陀佛像,其像旁或置有一净瓶,瓶中插有柳枝并盛满甘露,象征观音以大悲甘露遍洒人间,在在充盈着法喜禅悦。其中,杨柳观音一袭白袍素衣,手执杨柳且赤足立于莲花宝台之上,大有清水出芙蓉之标致;持经观音青衫独立,右手执经卷而神情坚毅,其弘法济世之情可见;白衣观音低眉俯视,或寄寓悲悯天下苍生百姓之意涵;游戏观音手执铜镜,似正降妖伏魔;施药观音手持药盒,意在广施药草、遍洒甘霖,为民消灾祈福,替众生祛除病痛、拔苦解难;鱼篮观音头梳发髻、手提鱼篮,正款款而行,亦不无祈愿世间民众丰衣足食、物质生活充盈无缺乏困顿之虞;叶衣观音之像作天女形,头戴宝冠而冠上有无量寿佛,左手执玉如意、双脚踩踏祥云,身着由树叶连缀而成之“柔和忍辱衣”,乃藉为数甚多之树叶,来譬喻观音所具备之八万四千种功德,其意象涵盖丰厚而博大;泷见观音端坐山崖,双手交执合抱膝前,山崖之下波涛汹涌、水势湍急,而观音泰然自若、目睹波澜而不惊,大有于风云中立定精神、泰山崩于前而色不改之气概,意喻佛法之无边威力,当能制胜慑服一切邪恶与虚妄……


  白衣观音


  白衣观音


泷见观音


  泷见观音


莲卧观音


  莲卧观音


青颈观音


  青颈观音


 

  另如龙头观音着黄衣,两手交叉而左手执净瓶,座下潜龙头角峥嵘、生气勃勃,威武勇健非常,颇有扬身出渊之势;普悲观音头戴璎珞佩饰、手持莲花,端居青象之上,青象面容则平和蔼然、意态淳厚。按诸佛法,凡水中之龙与陆上之象,二者并称为龙象,指喻世间佛法法力之广大无边与无所畏惧。此二种祥瑞之神兽陪侍于座侧,正有如左右两大护法,护佑观世音菩萨传扬佛法、利益众生,其功用亦甚大焉!此外,如观音座下水脉云纹之回环往复、起伏相间,刻画极为生动传神,观之似觉惊涛骇浪犹在耳际,如亲闻佛法精义,令人悚然而惊。


不二观音


  不二观音


水月观音


  水月观音


鱼蓝观音


  鱼篮观音


  程澄女史所绘观音三十三圣像,以中国传统绘画中之美妇人形象出之,将东晋大画师顾恺之之《女史箴图》《洛神赋图》及唐代周昉之宫廷仕女图合为一手,美而不艳、清雅脱俗,仪容气象端庄娴雅、华贵雍容,大有高蹈大方、清逸出尘之致,与近代画家傅抱石状写屈原笔下之《云中君》《湘夫人》有异曲同工之妙,乃真善美之化身。稍显差异者,傅氏以写意人物出之,而程澄女史纯以工笔细描摹写而已。又,《女史箴图》有题画句云“翼翼矜矜,福所以兴;静恭自思,荣显所期”,此观音三十三圣像之整体风貌可谓“翼翼矜矜”“静恭自思”,或寄托有警醒世人当秉持“众善奉行、诸恶莫作”之理念,大有断恶修善、慈悲救世之无穷悲愿在焉。清净、平等、圆满、正觉、慈悲,画以载道,此之谓也。


六时观音


  六时观音


琉璃观音


  琉璃观音


岩户观音


  岩户观音


  说起观音圣像,与笔者所居处之南通尚有一层殊胜之因缘。早在明代,南通狼山海月岩下即建有观音禅院,供四方信众瞻仰礼拜。及至清末,近代南通实业家张謇因年过四十尚无子嗣,其夫人每岁于观音禅院再三祈祷,许诺若得子,必写经造像并重修观音院。一八九八年(清光绪二十四年)正月,其独子张孝若出生,夙愿得偿、欣慰莫名,张謇因之写经造像,并于一九一四年(民国三年)营建狼五山时重修观音禅院,以报观世音菩萨应验送子之大恩;同时,将旧藏于杭州辩利禅院、浙江台州人张摩诃转赠之一百四十四轴历代观音宝像“易故殿宇,建阁三层”,迎请供奉于狼山北麓之“赵绘沈绣之楼”,以增广观音禅院之规模建制。


众宝观音


  众宝观音


能静观音


  能静观音


威德观音


  威德观音


  一九二六年张謇辞世之后,为使得此一批佛门宝藏免遭日寇之劫掠,张氏家属将画轴密运至上海金城银行,并请其弟子费范九以上佳宣纸及珂罗版精印成《历代名画观音宝相》,此一百馀轴观音宝像,涵盖了唐宋元明清以迄近代诸多名家之作,如吴道子、阎立本、贾师古、赵孟頫、仇英、徐渭乃至近代王震、梅兰芳等人之名迹,洋洋洒洒,洵为艺林之珍宝、画苑之奇观。手持此一编,可藉以窥见唐宋以来中国历代观音画像之传承与演进脉络。而今,程澄女史以“没骨彩绘”法写观音三十三圣像,正可接踵继武于历代名家作手之后,演绎出观音圣像之当代风华。


蛤蜊观音


  蛤蜊观音


德王观音


  德王观音


 

  《佛说大乘造像功德经》中有云,为佛菩萨造像之功德甚深,于无量后世必得大福报。祈愿普天之下凡有缘接读此观音三十三圣像者,能与绘此画者同具无量功德、得广大福报,法喜充满,禅悦常在!


叶衣观音


  叶衣观音


阿耨观音


  阿耨观音


多罗尊观音


  多罗尊观音


洒水观音


  洒水观音


持莲观音


  持莲观音


一如观音


  一如观音


延命观音


  延命观音


合掌观音


  合掌观音


普悲观音


  普悲观音


送子观音


  送子观音


阿麽提


  阿么提观音


一叶观音


  一叶观音

(新闻来源:艺术家提供)